品味吴哥，爱上柬埔寨[图]

　　有人说，最先爱上吴哥的可能是两种人：文化人和商人。

　　即使有所准备，但当你真正面对它的时候，还是很可能会被惊得目瞪口呆。如何用文字描摹它的壮美、凄美、优美，实在是一件很难的事。1994年，当吴哥窟里还驻扎着红色高棉士兵，就有一位中国的摄影师来此拜谒，他一直在吴哥徘徊了15天，他在文章中说：“真不知道那些匆匆来了又匆匆离去的游客们究竟能看到些什么。”确实，吴哥窟绝对不适于走马观花式的观光，甚至也不宜于团队“大拨儿轰”式的参观。它需要人们怀着一种敬畏之心去体会、揣摩。在巴戎庙的石壁上，那些生动的浮雕不仅镌刻了君王的征战杀伐、神魔的合作与较量，最动人的是对世俗生活的描绘。在那里还有我们的同胞：我国宋代曾经派兵支援高棉抗击占族的侵略。我们那些梳着纂儿、耳朵短短的古代的同胞们行军时军容整肃，而在市场上他们在饮酒、在游戏、在跳舞，那样自在逍遥。

　　而《花样年华》的最后一幕，梁朝伟在一个荒凉得有点悲壮的废墟中，抚弄着一个荒芜的小洞，诉说内心的隐秘，那个令人震撼的地方正是柬埔寨。

　　如今，柬埔寨旅游市场正式对中国开放。置身于一个埋藏有太多传奇的废墟，一个神秘而动荡的国度，你可以选择去倾吐内心的隐秘，或者去朝圣，对神灵的朝圣，对文明的朝圣，对美的朝圣。

　　电视系列片《QuestfortheLostCivi—lization》(探索失落的文明)中说，柬埔寨吴哥古迹虽然历史记载为9至15世纪的建筑，但从其建造材料等看，不像几百年前这么简单，而且吴哥古迹里十多个寺的布局与星空中的天龙座在10500年前的排列吻合，吴哥古迹还与“54”这个数字有不解之缘，地球上的远古文明和星空中的遥远星座同样神秘莫测，时间与空间使人难以逾越，可它们之间居然有着的某种内在的联系？巧合让人费解，悬念令人向往。

　　吴哥是一段历史，是一个朝代，是一座都城，是一群建筑，是一门艺术，是一方崇拜。失去吴哥的日子，柬埔寨是一个没有灵魂的国家。今天吴哥回来了，柬埔寨获得了新生。

　　吴哥是高棉人的精神中心和宗教中心，也是旅行者向往的圣地。

　　吴哥是9—15世纪东南亚高棉王国的都城(吴哥Angkor一词由来于梵语Nagara，意为都市)，9世纪初始，吴哥王朝(802—1431)先后有过25位国王，统治着中南半岛南端以及越南和孟加拉湾之间的大片土地，其势力范围远远超出了今天柬埔寨的领土，盛极一时。其间大兴土木，留下了古今奇迹吴哥城(AngkorThom)、吴哥窟(AngkorWat)和女王宫等600多座印度教与佛教建筑风格的寺塔，大放异彩。1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥，该城废弃。随后，繁华的吴哥就湮没于方圆45平方公里丛林榛莽之中，到16世纪已成为一片杂木丛生的废墟，逐渐被人们遗忘。

　　吴哥古迹以砖块和砖红壤为建筑材料，砖石块间不用灰浆连接而以一种混合棕榈汁粘合。吴哥古迹不仅显示了古代高棉国王的财富和权势，也反映出其国民精湛的技术和艺术才能。

    ·吴哥窟与吴哥城

    ·女王宫与吴哥塔群

    ·柬埔寨风俗与旅游注意事项