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黄帝是中华民族的人文初祖，因有赫赫功德于世，后人祭之，绵沿不断。 据《太平御览》七十九引《抱朴子》:《汲郡冢中竹书》言：“黄帝既仙去，其巨有左徹者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。《国语·鲁语》，则记载了“有虞氏”、“夏后氏”对黄帝的祭祀。《史记·封禅书》载，秦灵公三年（公元前422年）“作吴阳上畤祭黄帝，作下畤祭炎帝。 西汉王朝建立，刘邦班师入关，曾强调祭祖的重要性。汉武帝元封元年（公元前110年），“北巡朔方，勒兵十余万，还，祭黄帝冢桥山”。王莽篡汉和后汉光武中兴，都曾祭扫黄帝。 魏晋南北朝时期，对黄帝的祭祀，或因战乱而中断，或因庙祭、陵祭以及桥山异说而留下不同记载，但总的说来是绵延不断，而且还有赞颂黄帝功德之作传世，如曹植的《黄帝赞》。 隋唐时期，仍行郊天及祭五帝之礼。唐太宗每年都在长安南郊祭祀黄帝。唐代宗大历五年，鄜坊节度使上书，说坊州有黄帝陵，请置庙。经代宗同意，于桥山西麓建庙，并规定按时举行祭奠。在唐代，李白、杜甫和舒元舆等人，都有赞颂黄帝的诗词传世。五代时，庙区失修。 宋太祖开宝年间，移庙址于桥山东麓（今址），祭祀活动相沿。《宋史》、《金史》、《元史》都有祭祀黄帝的记载。这期间还留下范仲淹的《祭黄陵》、张三丰的《桥山祁仙台》等诗作。后世和歆之作不断。明王朝建立，朱元璋即位，于洪武三年遣官访历代帝王陵庙，再次肯定黄帝陵在中部县（今黄陵县）。洪武四年，遣中书省管勾甘致祭，有御制祭文。这篇祭文成为后世所见时代最早之作（石碑现存黄帝庙碑廊），并载《陕西通志》。《中部县志》。据统计，有明一代皇室派遣专官祭奠黄帝陵共有十四次。 清王朝建立，力倡满汉一家，谓自古帝王，受天明命，继道统而新治统，圣贤代起，先后一揆。世祖顺治八年，遣专官致祭，有御制 祭文。此后，祭祖不断，据统计，清王朝派遣专官致祭者共计二十九次。 到光绪三十年（公元1908年），同盟会陕西分会李仲特、井勿幕、郭希仁等，为推翻清王朝，曾组织陕西、四川、甘肃、山西、广东有关人士，于重阳节到黄帝陵致祭，誓言共赴国难，艰苦不辞。 1918年，于右任由陕北赴关中，清明节到中部县拜谒黄帝陵，赋诗赞颂黄帝功德。后约友人将黄帝功德见于载籍者，编成《黄帝功德纪》一书，于1933年由南京仿古印书局出版，后有再版。 1935年一1943年间，国民政府亦多次派遣专官祭扫黄帝陵。西安[图库]事变的和平解决，推动了国共两党再次合作，团结抗日，在两党进行谈判期间的1937年清明节，中国国民党特派委员张继、顾祝同，国民政府主席林森特派陕西省政府主席孙蔚如；苏维埃政府主席毛泽东和中国人民抗日红军总司令朱德派代表林祖涵（林伯渠），携带毛泽东撰写的祭文到黄帝陵致祭。这是国共两党首次共祭黄帝陵，对唤起全国民众抗击日本帝国主义，起到了巨大作用。1942年冬，蒋中正题写“黄帝陵”三字，其碑刻今存庙区碑亭。 中华人民共和国建立，1955年一1962年，每年都举行祭奠，均为陕西省省级领导主祭。1963年到1979年，祭社中断。1980年恢复致祭，随着改革开放，黄帝陵迎来了海内外同胞共祭黄帝陵的盛况。 1994年清明市李瑞环和国家有关部委领导在陕西考察工作期间，专程来黄陵参加了清明节祭陵活动。此后，每年清明节国家都有领导人参加祭陵活动，除清明公祭外，重阳民祭黄帝陵也已形成规模。
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