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墨脱是我国唯一不通公路的县，但墨脱不是没有通过公路。经过20年修筑的札木（波密）通往墨脱的公路，还是被雪崩和泥石流淹没了。
墨脱又称白玛岗，是“隐藏的莲花”之意，相传藏窑大师莲花生应吐蕃赞普赤松德赞之邀进入雪域弘扬佛教时，足迹曾到过墨脱，他的本名叫洛波白玛。由他开创的山叫“白隅钦波白玛岗”，意为“隐密的刻画莲花圣地”。既是圣地定有取之不尽的粮食和用之不竭的肉类，人们把这里称为隐藏着幸福的地方。
神秘的墨脱、神圣的墨脱，使多少人带着宗教幻想而来，把自己的灵与肉送至圣地视为极大的盛事。墨脱那些“不种青稞有糌耙吃、不养奶牛有酥油喝，不用木材有房屋住”的“天堂”，诱惑着十八世纪初期门巴人的迁入。
门巴族的起源
门巴族是个古老的民族，其历史悠长，已见于公元823年立于拉萨大昭寺前的《唐蕃会盟碑》中“圣神赞普鹘提悉补野，自天地浑成，入主人间，为大蕃之首领，于雪山高耸之中央，大河奔流之源头，高国浩地，以天神而后入主，伟烈丰功，建万世不拔之基业。王曾立教法善体，思译广被，内政修明，熟娴谋略，外敌慑服，开疆拓土，权势增盛，永不衰颓。此威德无比雍仲之王威严煊赫，是故，南若门巴……等均可争胜于疆场……莫不畏服附首，彼此欢乐而听差谴也。”其中的“南若门巴”即指今天门巴族的先民。
在门巴族创世纪的神话中，有关门巴族的起源，至今仍在门巴族中流传。混沌初始，天地一片黑暗，天神派神猴“江求深巴”说“你去下面建立人间吧。”神猴自天而降，开始了独立生活，这时神女“扎深”"变成面目丑陋的猴子的模样要和江求深巴结婚。后来得天神的许可，并从天上带来五谷的种子和火，使他们后代聪明起来，变成了人类，即门巴族。这个神话与藏族起源神猴与罗什女的故事有异曲同工之处。
波密土王的统治
门巴人大约在300多年前，从门隅、主隅开始迁入墨脱，最早到达的已有12代人，最晚的移民也有8代人了。随着门巴人口的增加，约在十九世纪后半叶，门巴族和珞巴族之间因争土地和猎场发生纠纷，进行械斗。当时分割一方的波密土王（波密土王，相传是吐蕃赤贡赞普，被大臣罗昂谋杀后，他的儿子甲赤逃到波布地区和工布一带，自立为王。波密建立割据一方的势力达一千多年）凭借着山高路远，不断扩大势力，利用门巴族和珞巴族相争这一时机，先后在墨脱地区建立了地东宗和嘎朗央宗，势力扩及到下珞瑜地区，进而统治了墨脱及大峡谷地区。
清朝政府多次派军队协助西藏地方政府清剿波密土王，波密王“屡次投诚，屡次背叛。自恃地险民悍，不时出巢抢劫，焚杀重案”。到本世纪二、三十年代，西藏地方政府再次派兵征讨，大败波密王，彻底消灭了波密土王的势力，墨脱直接归西藏政府统辖。后来西藏地方政府将地东宗赠给在消灭波密土王期间立了功的色拉寺管理；将邦辛、加拉萨地区划归倾多寺的封地，金珠地区划为松果寺的封地。
可以说，在波密土王统治前，墨脱门巴族处于原始社会阶段，土地属自然占有。波密土王建宗后，对耕地进行清理和调整，以保证宗政府的差赋来源。
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