自贵州省开阳县城向城西驱车28公里，便到了双流镇白马村久(长)铜(仁)公路旁白马洞街的宝王庙，也叫宝王宫，是贵州省省级文物保护单位。

　　该庙始建于明末白马一带朱砂开采兴盛之时，后遭战火破坏，经乾隆四十七年（1782年）和道光咸丰年间（1848-1857年）两度重建后得以保留至今。

　　这一供奉“宝王”的宝王宫代表了开阳建筑之最，它不仅是中国历史上典型的佛道合一庙宇，还是一部活着的朱砂史见证。

　　一部朱砂活史话

　　宝王宫之奇，清晰见证了开阳县双流、白马、金中一带千余年的朱砂开采史。夜郎时期，丹砂是贵州手工业生产中最早为中原汉人所知者的工艺制作。《周书、王会》所记的“十人丹砂”与《汉书、地理志》也有“谈指出丹”均指于此。《旧五代史》等有关史籍所记，开阳双流、白马、金中一带朱砂开采始于唐代；清代康乾时期，白马一带朱砂开采达到了“自马蹄关至用砂坝十里而近，自用砂坝至洋水热水五十里而遥，皆砂厂也”的空前盛况。如今白马、用砂一带的八大、广盆、猪窝等地名和许多废弃的洞穴，皆是开采朱砂的历史遗迹。

　　考古学家称，宝王宫是中国现存为数不多、保存最完整的朱砂场历史遗迹之一。宝王宫周边那上万人“碎小者末之，以烧水银为银珠”的丹砂高温冶炼开采盛况，一度使之成为中国古代最大的采砂场。在朱砂的产地，一般都有关于掌管朱砂等宝藏的宝王神的传说，而白马一带民间相传宝王就是主管当地山中宝藏的神灵。

　　宝王宫前清代咸丰残碑记载：“于我白马洞历有宝王……”。相传“宝王”是中原王朝对进贡丹砂者首领的敕封，后采砂人敬其为神明，以求得到“宝王”的保佑，安全开采丹砂，于是宝王宫便由此而建。至今，在开阳地区的民间还广为流传着这样的祭祀时歌谣：“人家有年我无年，提起猪头要现钱，若是宝王来保佑，朝朝日日当过年”。

　　开阳名胜属宝王

　　宝王宫之奇，在于庙殿依山就势而建，与中国传统寺庙的中轴对称结构大不相同，于是整个宝王宫，便形成了特殊的“三合院”结构。寺庙朝向东南，占地约1600平米，周围是用青砖砌就的两米多高的院墙，在苍松翠柏的掩映下浑然一体。庙内分为前殿、正殿、观音殿、尼姑殿四个主要殿堂。

　　整个庙堂以戏楼最具特色，这也是咸同兵乱年间 (公元1855——1867年)宝王宫仅存的建筑。楼顶从前殿撑出，与前殿、牌楼门紧密相联，三个屋顶错落有秩。牌楼顶及戏楼正脊上均塑有吻兽。整个牌楼以青砖砌成，大门两边和门楣条石上书刻有：“一指秉精忠义立仁，赫声灵垂礼典；七珍呈异彩山辉川，穷利济荷神庥”的楹联。楹联左侧堆塑樵夫持刀砍柴，右侧堆塑农夫用象耕地。门楣上方壁上堆塑有“宝王宫”三个大字。字的上、左、右三方各包围着一条盘龙，龙首朝字，气势别样。戏楼右后方通三间禅房，至今那里还保存着出家人理佛吃斋的习俗记录；左通宝网庙前殿、观音殿与尼姑殿三个主要殿堂。大殿正堂，佛像壮观威严，古香古色中依稀可辨昔日（道光二十三年(公元1843年)拜题的碑记所载的）通顺法师主持庙务三十年时那梵宇明錡、三楚之地人皆来朝的繁荣景象。

　　宝王宫各殿皆以木为栋，二龙抢宝、竹林柒贤、九老菊图、麟麟倒挂等历史传说的镂空木雕分琢其上；柱础石上雄狮玉兔浮雕；戏楼封火墙上的哪吒脚踏风火轮、手持火尖枪等石刻木雕，虽经风雨无数洗礼，依旧栩栩如生，向人们讲诉着百年的沧桑。

　　来到宝王宫，仰止气势雄伟的百年古刹，拜佛敬香，感受佛道文化洗礼熏陶；来到宝王宫，欣赏独特“三合院”落的奇特建筑，堂前殿上，领略古代建筑师精妙的技艺高超；来到宝王宫，游历明清时代的朱砂古迹，抚今追昔，探索沉淀文化的历史尘嚣……

　　开阳宝王宫，千古奇观不胜言表！

(责任编辑：奚婷)