在湘西民间,自古就有赶尸这一行业,但这一行业又是何时何人所创呢？据说这跟“奇门遁甲”有密切关系。奇门遁甲是道教中的玄学,分法术和占卜两种,起源于九宫算法。

　　湖南吉首大学《苗族通史》副总主编吴曙光：奇门遁甲这个问题,我们应该这么看,因为巫术这个东西起源很早,也有可能说奇门遁甲,受巫术的影响很大,从“巫”到道德的“道”。我们的道教,巫和道教是很接近的,有时候我们看到巫里面有很多道的故事,一些说法,有人就认为巫学道的一些东西,这种说法是反过来了,事实上是道学了巫的很多东西,假如一定要把两个区分的话,应该是这样的,因为巫和道本身都产生在南方都是以楚国这个地盘为核心的,《庄子》里面有很多东西的话就记载了当时它的文化,包括巫文化,它就记载进去了。

　　那么巫文化它一直传承下来,它自然而然的就把远古的《庄子》所知道的东西也继承下来了。所以现在我们读了,庄子的书以后了解了庄子的一些故事以后,再去看巫的时候,发现有很多相重点,这种相重点,我们认为文化是谁继承谁的话,应该是道继承巫,不是巫继承道,因为巫在发展过程中没有汉化。我以苗族为例,其它的我不说,其它的还有很多巫术。

　　客房内,口若悬河的店老板还在滔滔不绝。据说从事赶尸匠这一行业,必须具备两个条件：一是胆子大,二是身体好。

　 　湖南湘西自治州凤凰县宣传部张顺心：对赶尸人它有三个条件,不是所有人都能从事赶尸这个职业,那么第一,这个能够从事赶尸的人,他要求胆子要特别大,所以检验胆子大和小,有什么办法呢？比如说一个人死了以后就埋在那个山上,这个坟堆上面就放了一个物品,师父就让徒弟晚上的时候,深更半夜凌晨的时候,就让徒弟去坟上面将这个物品拿回来,这个我们都知道,一般人胆子小的肯定不敢去,这是第一个条件,胆子要大,这是其中一条。第二个,做赶尸的人身体要好,因为赶尸的人要求一个晚上。至少要步行五十公里以上,一个人要背着一个东西,一个晚上走五十多公里的话,这是个标准,那么不是一般的人能承受的,他不像一个人步行,他要背着一个物品。第三个条件就是赶尸人他长的形象,比较丑陋,也就是说很英俊的人不行。专要找一些形象比较丑陋,让人看着很恐怖的,所以这是赶尸这个职业,从业人的三个要求。

　　吴凤英：赶尸匠没有后代,没有兄弟姐妹,我认识一个赶尸匠,他整个家族就他一个人,他认了这条没有后代的路以后做这种事就很灵很顺,所以很多人不愿意走这条路,不然人人都可以做赶尸匠。

　　两位解放军战士被店老板说得惊疑不定,他们对赶尸产生了强烈的好奇。是从什么时候开始有赶尸匠这一职业的呢？

　　相传几千年以前,苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往回撤退,士兵们把伤兵都抬走后,看着满地的尸体,蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故乡吧。”于是军师站在满地的尸首中间,默念咒语、祷告神灵,开始做法。军师做法后,原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在蚩尤高举的“符节”后面规规矩矩向南走。

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