潭柘寺千年大典 要把传统文化留住

     潭柘寺：北京最大皇家寺庙

包世轩在绘声绘色地讲述潭柘寺的传说故事

     主持人：在中国这么多寺庙，北京也有这么多的寺庙，潭柘寺大概处于什么样的位置呢？

     包世轩：潭柘寺是北京最大的皇家寺庙。潭柘寺的发展、历史地位的形成除了自身具备的这些先天条件以外，是与国家统一的进程、与北京逐渐成为全国的首都这些的发展历程相一致的，历代高僧的努力促成了国家的统一与整合，同文同种，统一的文字共同的佛教理念与学术交流，时刻在为国家的统一进行着思想上的准备。

从五代的后唐时期，一直到辽金时期的广慧通理，广慧通理是金朝的僧人，他是怀柔人，他从金中都到达北宋首都汴梁，去参学访问高僧，得到北宋最有名的高僧，叫佛日维月禅师的认可。因为北宋后来灭亡了，他还随着佛日禅师到金国的首都，也就是辽阳府一带进行佛学的交流，弘扬佛法。所以我们认为北京作为辽金南京也好、中都也好，虽然北半部中国，但是与南半部中国佛教的人士一起，只有北方的寺院和潭柘寺能起到这样的作用。所以它的伟大和它的辉煌表现的方面是很多的，在这方面同时也是中国佛教对于国家统一做出的伟大贡献。
  
    包世轩：另外，到了元朝海云一系禅宗法脉，对于咱们在北京地区、在整个中国都是起了非常好的推动佛学发展的作用，有很多生动的故事，在潭柘寺高僧云集。比如说像著名的妙严大师，妙严大师经过考证不是忽必烈的女儿这级的，因为从塔上看她是忽必烈上一辈的人，就是说元朝治元以前的人，蒙古汉国时期的。

     主持人：就是说那个传说是不对的，说是忽必烈的女儿。

    包世轩：是忽必烈上一辈的人，从塔上考证。另外还有很多著名的禅师，比如法宏和尚，元朝的时候法宏和尚是在其它寺庙当住持的，然后让他来潭柘寺当住持，后来又到香山卧佛寺当住持了。元婴宗还到卧佛寺看法宏和尚，法宏和尚和皇帝在流杯亭里喝酒，元婴宗还插了一朵野花在他的帽子上。

    主持人：包老师能再给我们解说一下潭柘寺最有特点的是什么吗？如果要去潭柘寺参观或者去参拜，您觉得潭柘寺最有特点的东西，需要看的不能错过的东西是什么？

     包世轩：潭柘寺有特点的东西很多，龙谭应该看一看，柘树应该看一看，潭柘寺潭柘寺，明朝的时候就说无潭无柘寺，明朝水也不多了、树也不多了，80年代，就是新时期以后，重修潭柘寺的时候龙潭也恢复了，柘树在寺前面现在已经高五六米了，粗的都有电线杆那么粗了，已经是玉碧成林了，所以大家一定要了解潭柘，这个寺名的来历。最早叫嘉福寺，到唐代改成叫龙泉寺，龙泉寺这个名从唐代一直用到明朝，明英宗后来又恢复成叫嘉福寺了。到了清朝康熙皇帝说这个地方很好，招了高僧到这儿来，拨了大量的银两修潭柘寺，又改成岫云寺，所以潭柘寺1700经历这么几个名称。所以每个时代都留下一些值得看的，像塔院里的这些古塔，70多座，金、元、明、清都有。

     春季要去看，四月花最繁盛的就是潭柘寺，四种玉兰花，别处是没有的，紫色的、白色的、界于紫和白之间的，白玉兰还有两个品种，所以四种，探春花、海棠等等。探春花也是别处找不到的，一年四季都有。石鱼、大铜锅，一千多年帝王树，这都值得看。寺院里面所有的建筑都是很宏伟的，可以说潭柘寺很多建筑方面的规格已达到最高点了，像潭柘寺外一边五间房子，那个叫朝房，只有康熙皇帝去过寺院才会有朝房，非常尊贵。康熙以后不许再建了，有一些地方有这个朝房也不许再修了，任其损坏，但是潭柘寺不一样，要修好。都知道大雄宝殿上那两条镀金的链子，那也是康熙皇帝赐给这个寺里的，就是为了锁住那两条   不能跑了，除了太和殿故宫用过这个，没有其他地方再用过。还有竹子，康熙赐的八大竹，到现在还郁郁葱葱，生长的非常繁茂。当然值得看的景观还有很多，这些景观要和历史结合起来就更有味道了，懂得一点历史、懂得一点佛教史，看起来就更有味道。

    主持人：潭柘寺有关于在每个景点前面放一个简单文字的介绍吗？

    翟云峰：潭柘寺里边也有说明，另外主要还是通过导游来介绍这个情况。

    主持人：可能潭柘寺每一个地方，每一棵树、每一个小的砖瓦都有一个历史故事，普通的游客就需通过介绍才知道这些。

 （责任编辑：马莹莹）

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