草原遭遇MM夜半敲门

　　——这就是鄙人当时的心理活动；而且说实话，当时也想到有关她俩的一些新闻：小姑子是拖拉机手，怎样在夜耕时同有妇之夫的师傅，在开动的拖拉机上干起了两人想干并且能干之事；嫂子又如何用抛出的套绳，把丈夫从别个女人的马背上套了回来……越想，越坚定了今宵绝不开门的决心。

待到第二天天色大亮，醒来开门一看，我的天，简直让人目瞪口呆了！门口倒了一大堆坎巴柴，足有半人高，旁边还有一堆晒干的羊粪——原来是怕我冻着，半夜里送燃料来了！而我却自作多情，以小人之心度美女之腹，岂不可鄙！

　　还有一次，我们三个男同学受公社委派，去牧业点搜集“活学活用毛主席著作先进事迹”。那时，我们进盆地已一年多了，用蒙古语对话虽办不到，但日常用语已能听懂一些。因一时找不到翻译，便打算下去后再找。尽管人快马快，在山麓找到第一个也是唯一一个毡房时，已是弯月初升时节了。

　　在一阵狗吠声中，年轻的蒙古族女主人摊着双手，很有礼貌地把我们迎进了蒙古包。待我们在贵宾位子上坐定，已经开始啜饮喷香的酥油茶时，我们发现，这家男主人不在(似乎是去二百公里开外的县兽医站取药去了)，除了女主人外，还有一位青年女子，经比比划划的交谈，得知是已经出嫁的小姑子，因哥哥去了县上，特地来给嫂子作伴。

　　我们几个书呆子不免低声叫起苦来，就这方圆不到十平方米的蒙古包，除去放烤箱和杂物的地方，在所剩不大的空间里，年纪轻轻的三男两女该是怎么个睡法？我们正自犯悉愁。她们却表现出由衷的喜悦。

晚饭虽因男主人不在而没有宰杀迎客羊，因而拿不出美味的血肠子让我们吃，却还是煮了香喷喷的手抓，摆了醇美的赛什克青稞酒。只可惜我们三个活宝当时心不在焉，匆匆嚼下几口肉，喝下一杯酒后，其中一人便勇敢地触及了让我们犯愁的问题。他的意思是询问女主人晚上该怎样个睡法；因为语言不通，他又是比又是划，左手伸出两个指头，右手伸出三个指头，两手合到一起，并歪歪头，作出睡觉的姿势；女主人见状，脸扑地红了。只见她抿嘴一笑，令人不解地应了声“呀”，给小姑咬咬耳朵，小姑也是脸上腾地一红，跑出毡房，匆匆乘马而去。

　　约莫半个小时的，毡帘掀处，小姑咯咯笑着又推进一年轻女子。接着，三人跪坐在我们对面，看着，笑着，议论着，弄得我们真正成了塔尔寺里的丈二和尚。我们低声埋怨刚才那位同学愚不可及，为什么要左手右手地作那番莫名其妙的比划呢？那不成了男盗女娼的教唆犯吗？那位同学涨红着脸，吃力地向女主人表达着“误会了”、“那样不行”、“我们会犯错误”之类的意思；三位女性听懂了多少不得而知，只见她们笑闹着争辩说“你们三人，我们三人，一人一人，怕没有，哈熊、野狼、豹子都不敢来！”——坏了，坏坏的坏了！人家是按我们那位倒霉鬼的拙劣比划，不知从哪里摸黑找得一位姑娘来，靠我们这点蹩脚的蒙古话怎说得清？三人一商量，只有一个以不变应万变的法子！坐等，坚决不能睡觉。

　　于是，不论仨女子怎样催促，怎样比划，要我们“快快温图(睡觉)”，我们只是装聋卖哑，一概辩不过，后来索性就地打坐，连眼皮也不抬了。三女子无奈，抱起几领大皮袄掀帘而出。借着月光的清辉，我们从毡缝里看见三位女牧人露天挤睡在不远的草地上，先是一阵咯咯的笑和低低的哼唱，很快就安然入睡了。

　　那晚上,我们三个傻瓜就像被放在火炉上遭炙烤，既为我们的怯懦自私而愧恨，又为我们十几年来所接受的那套脱离实际、不近人情的教育而悲哀！翌晨，当我们不敢抬头正视三位女姓(待敢抬头时，始发现又成了俩女姓，晚上请来的那位看来是早早地赶回去了)时，香气扑鼻的古瑞(类似藏族糌粑)和热腾腾的早茶已经捧到了我们面前……

　　有了这样的教训，在以后的数年盆地生活中，我逐渐学会了寻常做人，寻常处事。男女风化之事虽也听了一些，见了一些却都能姑听姑见，倒也心清气平，相安无扰。

　　我看这是对的。一个民族，一个地区，在长期的历史发展中形成了自己生存和生活习惯，自有它的存在理由和价值，别的民族别的地区的人们当然可以不去遵循和仿效，但我更不应当不负责任的捕风捉影评头论足，甚至轻率地以“先进”和“落后”加以界分。

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