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巴格马蒂圣河 尼泊尔生与死的分界线

来源:压缩饼干


巴格马蒂河Baghmati River   又称“圣河”。尼泊尔加德满都谷地的重要河流。源于谷地北部的肖普里山,向南出西瓦利克山入下游平原,又接纳了北部低山地区两侧的许多小支流,喜马拉雅山的山前河流,发源于尼泊尔东部低地,最后汇入印度恒河。今天的日志就从这条河流开始......从圣河巴格马蒂每天的火葬开始.....从苦行修炼的苦行僧开始....再到帕斯帕提那寺以及全世界最大的圆佛塔 博达哈大佛塔..................
摄影:饼干





在尼泊尔还有一个特产就是所谓的尼泊尔军刀,也就是尼泊尔弯刀,更准确的说,就是廓尔喀弯刀 廓尔喀闻名于世刚开始是源于一种土制刀具。廓尔喀们使用一种阔头弯刀,被人称为廓尔喀战刀,它现在已经是尼泊尔国刀。这种弯刀能一下子砍下一颗人头。廓尔喀战士周围常常笼罩着一种特别的气氛。他们的信条也对这种氛围起了推波助澜的作用——“与其懦弱地活着,不如就此死去。”  
可是想要拥有一把真正的好刀还是需要擦亮眼睛的真正的一把廓尔喀弯刀完全
由手工制成,4个工人1整天才能完成一把锋刃。而路边的很多都是现在工艺加工而成的速成品  




之所以说这条河流是灵魂超度 的分界线因为河的一边是圣河巴格马蒂尼泊尔火葬仪式的重要地点生命终结的地方而另一边则是印度教圣庙帕斯帕提那寺生命永恒超生的地方做好准备了吗那走吧...... 巴格马蒂河这里是印度教徒举行火葬的地方。  尼泊尔举行火葬仪式时,并没有禁止游客拍照,大部分游客都是站在桥上或是坐在对岸观看的 所以在这里拍照是被允许的愿那些逝去的人在天堂安息 对这里的人来讲将尸骨倒入巴格马蒂河是一种神圣的祭奠 那些戴帽子的坐在中间的人是当地的法师要念很多的经文来回传递很多种信物大致的意思都是要保佑在天堂平安保佑一路走好 




尼泊尔人的火葬仪式非常简单,遗体火化时,死者的长子会在河边将头剃光,并且走进河里净身,经过简单的仪式用白布包起,放在紧靠河边的平台上由四根原木搭的架子上焚烧,三个小时后灰烬被推到河里,随水而逝。 一大早的来到圣河边远远的便可以看到在这里祷告的人们和火葬尸体冒出的浓烟在这里火葬尸体已经是一个很古老一直到今天的习俗 印度教相信,死后燃烧躯体、并将骨灰洒放河中,灵魂就可以脱离躯体而得到解脱。   这里有六座石造平台,位于上游的两座是皇室或贵族专用的,位于下游的四座平台是平民百姓的火葬场。 尼泊尔举行火葬仪式时,并没有禁止游客拍照, 过多的话在这里我就不多讲了愿死者安息  





说到巴格马蒂圣河还必须要提一个群体那就是苦行僧 现在一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱,忍受恶劣环境压迫的人。 苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者,在印度和尼泊尔等地已有数千年的历史。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段,并在子女长大成人后,就离家出走,去当神的使者或仆从。 说到苦行僧,是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词,梵文原意为“热”,因为尼泊尔以及印度等地气候炎热,宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。 苦行僧中多数是穷人,但也有中产阶级、百万富翁甚至达官显贵他们在进入苦行期后,一朝顿悟,便散尽家财,远离父母妻儿,背着简单的行囊向深山进发,找到自己心仪的精神领袖,拜在他的门下,从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。 印度教认为,人需要经过多次轮回才能进入天堂,得到神的关照。而有些人希望能走捷径,在此生就得到神谕和真经,苦行僧就被认为是这样一条捷径。   苦行僧的主要任务就是冥想修行,通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱,摆脱无尽的轮回之苦。正因如此,苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。  



 继续在说点苦行僧的话题......如按衣着来分,苦行僧又可分天衣派和青衣派。   天衣派即为裸体派,全身一丝不挂,最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位。天衣派与崇拜湿婆神有关。湿婆神是破坏之神和创造之神,总是裸着身体,表示追求原始状态,远离凡尘,与世无争。身上总是涂抹着灰烬,表示罪孽、死亡和再生。 青衣派则穿衣服,一般都是黄色的棉布服。   苦行僧一般居住在远离尘嚣的喜马拉雅山上,或寄居在某个庙里,吃斋念佛,修炼瑜伽一般来说,苦行僧是温顺平和的,但也有些好勇斗狠的武装分子,曾跟其他教派、宗教和曾经的英国殖民统治者进行武装抗争。由于他们无惧生死,因此战斗起来勇猛刚强,令人生畏。他们过去的武器有棍棒、长矛、佩剑和三角铁叉。现在苦行僧也还携带棍棒或三角铁叉,但仅仅是个象征了。 在日志开头的图片里你一眼就可以看出来
苦行僧之所以叫苦行僧,是因为他们视自己的身体为罪孽的载体,是臭皮囊,必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,方能获得精神的自由和灵魂的解脱。   和楼上的苦行僧们合了一个影顺便给了他们100尼泊尔卢比 






 寺庙里有很多的猴子没有人去伤害它们在尼泊尔你随处都可以见到大群的猴子很多都是当地人寺庙饲养的认为喂养它们也是积德行善的事情 帕斯帕提那寺是印度教最重要的庙宇之一。这座庙宇拥有三层式屋顶,周围还有一些漆成黄色和白色的建筑物,这里只允许印度教徒进入,如果是游客就只能站在门口好奇地观望。 帕斯帕提那寺的入口,是一整排商店和摊拉,这里所出售的物品,多半是印度教徒用的鲜花和各种颜色的蒂卡粉。 






尼泊尔首都加德满都的街道以及在街道上执勤的交通警察因为在这里绿化很少而且很多汽车尾气排放严重超标所以灰尘和汽车尾气的味道还是很重的交警执勤都带着口罩  我在想这么多电线缠绕在一起真出问题了,怎么维修呀呵呵尼泊尔毕竟还是世界上最穷困的国家之一可以理解 雕像上的这个手里拿着尼泊尔国旗的女人是第一位尼泊尔登上珠穆朗玛峰的女人在下山的途中遇难人们为了几年她修建了这个雕像可惜名字我记不大清楚了 路边哺乳的妈妈在尼泊尔很小的女婴一出生都会被画上眼线是和男孩子的一种区别





去尼泊尔还有一个地方一定要去看一下那就是博达哈大佛塔(Bodhnath)也是全世界最大的圆佛塔,白色巨大的穹形,气势不凡,给人以宽大为怀的感觉。 在宏大的白色覆钵上有个方形塔,四面都画有巨大的佛眼,表示佛法无边,无所不见之意。 佛眼上面是座金色的尖塔。塔基外缘刻有108尊阿弥陀佛的小浮雕,小佛像沾染着红色涂料及戴着黄花。经幡随风飘扬,这些都是人们还愿时绑的,藏人称经幡为风马旗,藏语称隆达。旗子有五种颜色,分别代表构成世界的五种基本元素,红色为火﹑蓝色为天﹑白为云﹑绿为水﹑黄表地。 大佛塔周围的建筑比较有意思。很有点欧洲街道的风格,而且各种小工艺品都在这里淘宝吧 在尼泊尔无论是你在大街上还是在寺庙里你都可以见到成群的喂养的鸽子在这里人们认为饲养鸽子是一种吉祥如意的事情 路边你还可以时不时的见到这些化缘的人 和平和谐我想无论是任何世界都是人们所追求和向往的吧 




上面印着佛经,保佑众生。中有一马,乘风而上,直达天国。在底下的壁瓮有西藏祈祷轮,朝圣者一面念着经文一面转动着祈祷轮,听说要念一千遍才能修得一份功德。 在这里来自不同国家不同肤色的人却有着同一种信仰 如果你购物累了有闲情雅致的话圆佛塔旁有几栋四五层的餐厅,坐在楼上的阳台喝上一杯热牛奶,看着从佛塔尖往外辐射的彩色经幡在微风中飘舞,看着信徒和游人环塔悠悠而行。也算是别有风味哈 西方的朝圣者心静 天气真的很热呀 在异国他乡这样的一个下午,这会你会干什么呢? 在异国他乡这样的一个下午,这会你会干什么呢? 你是在朝圣祈祷给自己带来好运呢?还是一头扎到路边的商店正为自己看到的宝贝讨价还价呢?还是跑到餐厅里要了杯热热的奶茶?再或者在路边喝了杯10尼泊尔卢比的酸奶?要不像我一样拿着相机一通咔嚓? 






   再或者问问这个尼泊尔朋友要不要来个椰子吃吃? 临走的时候等车旁边有一群带着尼泊尔毡帽的当地老人在晒太阳索性我们都还都照了一张照片 在尼泊尔0-9 的数字并没有使用国际统一的阿拉伯数字而是当地的文字你能看明白车牌号码是多少吗? 当看到我的镜头对着她们的时候她们开心的跑过来我被这两个小美女的笑容感动了她们的生活真的很穷苦,可能还在乞讨靠捡拾破烂为生可是生活的艰辛似乎在那一瞬间并没有出现在她们的脸上喜欢她们的笑容也真的希望她们可以一直这么开心下去走的时候给了她们100尼泊尔卢比  






等坐上回酒店的车子夜幕很快也就降临了 路上依然一副繁忙的样子人们依然各自过着各自的生活 等到酒店的时候哈哈说真的第一感觉真的好不错呦...............走咧...... 我在路上我在尼泊尔行程依然还在继续............  饼干BingGan.................................   



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