| 无趣的泰山--泰山无聊记 |
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2002年10月30日10:26
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山多石，少土。石苍黑色，多平方少圆。杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无潭水，无鸟兽音迹。
读过中学的人都明白这是清代姚鼎的《登泰山记》，那时，我就不明白，这座姚鼎说来“鸟不拉屎”的石山，凭什么让那么多帝王们，放下后宫大群的嫔妃不顾气喘喘地爬来爬去。像汉武和乾隆这两个皇帝老儿，来一次还嫌不够，汉武帝七登泰山，而乾隆更是创纪录的十一次朝拜泰山，比七下江南胡闹还频繁！
后来，专门翻书才明白，说到头，还是一种矫情的“政治”把戏。始做蛹者，便是秦汉开始的“封禅”，封禅，是一种政治和迷信的混合仪式。皇帝老儿在泰山山顶，推土为坛，祭祀天神。来去时，浩浩荡荡，百官随行，便是在老百姓面前打广告，证明自已是“受命于天”。跟咱们许多同志当了领导后，总要弄个本地大学的函授文凭，听几节沿海城市的MBA洋课的作风差不多，相同的是都是花老百姓的钱，往自各头上镀金。
于是，明明一座“人猿相揖别，只几个石头磨过”的破山，便因为“五帝三皇神圣事，骗了天涯过客！”，这是毛家大爹的词。《贺新郎。读史》有了这层政治色彩在泰山，后来的帝王将相、黥黎平民，有名的无名的文人也跟着起哄，儒、释、道三伙各自占领山头，泰山便出名了，还成了五岳之岱。
这样开始我的泰山游记，实在是想说明，泰山实在是个很无趣的地方。还不如咱们那适合恋爱的岳麓山，咱长沙一歌厅小歌星唱得好，“其实你不用去远方，好地方，就在身旁！”
我登泰山，是仲春，不像姚鼎那么倒霉，“雪与人膝齐”，又有索道代步下山，只是山风有些凉，一群人，延着山道缓行，山中景色尽是八大山人所谓的“残山剩水，地老天荒”的境界。峭壁、巨石很多，东北年年干旱，泰山因为有许多古松，倒还有少许绿色，衬在苍凉山色中。
山中庙观很多，各种菩萨端坐其中，笑纳着各方的香火钱。泰山旅游管理很差，一路上遇到的庙观的和尚道士，有如剪径土匪的，有如狡诈市商的，令你防不胜防。对泰山的印象越觉恶劣。
上山的过程不值一提，倒是上山时，遇到的几处景色让我想起了先生的《笑傲江湖》，其中对泰山剑派剑法的描写，实在是神来之笔。
比如，半山中，遇到了五棵老松，据说是秦始皇登泰山时在松下避过雨，于是封五棵松树为“大夫”。《笑傲》中如此描写：“岳灵珊长剑倏地刺出，一连五剑，每一剑的剑招皆苍然有古意。玉磬子失声叫道：”‘五大夫剑！’“泰山有松极古，相传为秦时所封之”五大夫松“，虬枝斜出，苍翠相掩。”
比如，快到山顶时有十八道石阶，泰山十八盘，《笑傲》中如此描写：“这路剑法叫做”泰山十八盘“，乃泰山派昔年一位名宿所创，他见泰山三门下十八盘处羊肠曲折，五步一转，十步一回，势甚险峻，因而将地势融入剑法之中，与八卦门的”八卦游身掌“有异曲同工之妙。泰山”十八盘“越盘越高，越行越险，这路剑招也是越转越加狠辣。”
“那泰山‘十八盘’，有‘缓十八、紧十八’之分，十八处盘旋较缓，另外十八处盘旋甚紧，一步高一步，所谓‘后人见前人履底，前人见后人发顶’。泰山派这路剑法，纯从泰山这条陡道的地势中化出，也是忽缓忽紧，回旋曲折。”
还例如，什么来鹤清泉，石关回马，快活三等等，详见《笑傲》之三十三章《试剑》。
只有先生笔下，才有“黯然消魂掌”式的生离死别滋味的武功，只有先生才能把无趣的泰山，溶入自我的想象力和创造力，写得如此之生动。
总以言之，登泰山一游，不如在春日阳台，抱先生小说任一套，独坐一天。
转自 :四川在线
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