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激活丽江之魂
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  游丽江,让人为华东一些古村镇的命运扼腕
  
  因一个采访任务路过云南丽江古城,被它延绵不绝的古城规模和满目鲜活的纳西文化惊呆了。接待我的中国人民保险公司丽江分公司老总叫和雷,一个地地道道的纳西族人,他建议我延长在丽江的行程。
  
  听多了古城、古镇保护难的争议,看多了破败残缺和被现代建筑夹杂得不伦不类的古村、古镇,因而踏着丽江古城四通八达的五花石街面,望着两边不见尽头的小桥、流水、人家及纯粹的瓦片和木头建筑,竟然生出疑问:“这石头路真是800年前的吗?这齐整完好的古城建筑真是旧有的?”
  
  可是,我一闭眼就仿佛看见华东地区的一些古村、古镇。它们一般处于三种状态:
  
  交通闭塞、经济落后的地方,因受经济之困,倒能保持整体格局完好,但古老的木建筑经不住百年岁月的侵蚀,大多坍塌破残,甚至难挡风雨。如江西乐安县的千年古村流坑,开着吉普车到县城后还得颠簸半天才能进村。这个唐代董姓大族因科举和运输业成功而兴建的古村,依山傍水极其恢宏,明清时期有大小祠堂近百座,大小书院数十幢。可如今满目疮痍,到处断壁残垣。一些宗祠内人猪混居,且五六户人家隔板同住,村民大多文盲。这样的古村告诉人们其祖上曾经富有过,在两宋三百年间创造过一族26名进士的辉煌。
  
  交通便捷、经济富裕之地的古村镇,大多在20世纪90年代的经济大潮中消失。仅有的残存,也被一幢幢水泥楼房肢解。古村人口膨胀,村民最大愿望是何时拆旧建新住楼房。这样的古村古镇朝不保夕,有太多的诱惑催促它们走向“新世界”。如浙江温州的楠溪江古村落,曾经是封建士大夫仕途失意后,回归自然的精神寄托,村落设计极具诗情画意。可现在中游地区的古村,处处可见富裕人家新房的压挤、老屋内倒梁塌墙的危险。一些专家痛心疾首,不得不以图画的形式抢救性地记录正在消失的古村。
  
  还有一些古村古镇,正在被大力保护,所见的是损坏后的重建和现代商业的威逼。如江苏苏州的周庄,老街一些商店饭铺的铝合金卷帘门和瓷砖地,总让人感觉古镇有艳慕现代的不诚恳。在强大的商业氛围中,那些穿着蓝印对襟摇船吟唱的船娘,也难免生出作秀之感。浙江桐乡的乌镇,去年集巨资,将古镇按历史原样彻底翻造,呈现了一种原汁原味。那倒是个修旧如旧的典范。
  
  千年古城,为何长生不老———倾听纳西古乐为我们解谜
  
  丽江古城,自宋末建城至今800年,规模达3.8平方公里,以大研镇的四方街为核心向外扩展,3000多幢明清建筑一直延伸到山间。然而,古城既不残破,也没有一幢水泥新房,2.5万纳西族人世居其间。穿城而过的玉泉河哗哗流淌、354座石拱桥连接着古街与人家,五花石老街打磨得乌黑发亮,满街的纳西族妇女穿着象征披星戴月的民族服饰———一切似乎与800年前没有两样。究竟是什么力量让丽江古城抵御了现代文明的诱惑?又是什么力量维护了古城建筑的长久生命?
  
  一点点地从古城的外在建筑,走进了纳西族文化的腹地,直到晚上在大研镇纳西古乐队的殿堂里,那悠远深长古乐为我彻底解谜。
  
  那是一个四合院大堂的舞台,30多位七八十岁的老人扶琴闭目演唱。台前是一排30张老人的遗像,他们曾经同台演出过。
  
  一声苍老悠长的“紫微八卦”报幕声,拉开了唐朝开元二十九年二月太平宫竣工庆典的帷幄。这是唐玄宗李隆基亲自为竣工典礼作的曲,同时创作的姐妹篇还有《霓裳羽衣舞》。上百个座位的大堂座无虚席,来自东方和西方的游客无不怀着虔诚和崇敬之心洗耳恭听。这是被世界称为“中国古典音乐活化石”,“能祛病疗疾、颐养身心、修身明性、延年益寿”的“雪山神曲”,已和昆曲同时被世界教科文组织评为“人类非物质和口传文化世界遗产”。它在伦敦、柏林、巴黎、丹麦、挪威等世界各地的舞台响起过。许多西方人是听着纳西古乐找到了丽江。
  
  老人们演奏的大部分是唐宋时期从中原传入边陲的宫廷音乐,有道教的科仪音乐,有儒释道三教合一的唱颂,有南唐杂言体音乐等。这些曾经是中原主流文化的音乐,在汉民族中早已消失,纳西族音乐却将它们保存了下来,使中国古典音乐有幸走出无声世界,让世界有幸听到千古绝唱。然而,这种传承沿用的却是纳西族民间最原始也最具活力的方式:由男人从父辈那里一代代口传身教。它和丽江古城的保存如出一辙:大规模的明清汉民族古城在中原地区早已消失,却在地处边陲的丽江完好保存。由此,纳西族坚守本民族传统并兼容并蓄的文化特性吸引了世界的目光。
  
  保有多姿多彩生活和文化形态的古城,才是活的,才能吸引世界的目光
  
  这是一个让世界惊讶和着迷的地方。纳西族只有28万人口,长年处在汉、藏、彝、白民族的包围之中,却以开放的心态,保存了自己。
  
  丽江地区旅游局长周克坚说,纳西文化包含了东巴文字古籍、汉族文字作品和多元文化融合传承的生活形态。更有国外学者惊呼,纳西族是“保存丰富传统和兼收并蓄其他民族文化的典范”。他们创造的东巴文是世界公认的“人类启蒙时期的原始图画文字标本”,是“惟一活着的象形文字”,100多年来,到丽江作田野考察的西方学者源源不断。被称为“西方纳西学研究之父”的美籍学者洛克,从1921年至1949年在丽江居住了28年,写下大批著作。至今,许多国外学者为写纳西文化的博士论文来到古城。中外学者从人文学、艺术学、民族学、宗教学等不同角度研究纳西文化,以解答文化融合和文化变迁的世界性命题。
  
  屋外的古城、屋内的古乐、满街的东巴文工艺和融化在空气中的纳西族民风民俗,互为依存融为一体。很难设想,千年古乐、古文没有这样的古城环境,何以滋养与保存;800年的古城没有纳西文化支撑,何以形神兼备,灵动飞扬。是纳西文化让古城保持了独立于世界民族之林的自尊与自豪;是纳西文化使古城财富升值、升格,与雅典、巴黎、威尼斯同处世界级地位。纳西文化是这座古城千年鲜活的灵魂!
  
  想到华东各地文化遗产保护之争,丽江应是最好的答案。丽江创造了一个世界级的文化品牌,它不但一年有21亿元的旅游产值,它所体现的文化理念更是强烈地冲击人们:保护文化遗产,更要保护文化形态,这是一个民族长盛不衰的生命之魂。
  
  记者 娄靖
  转自 : 人民网
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网友评论:(共1条)
  • 来陕西旅游的游客:今年入夏以来(129字)[06/22 01:51过客(andyzhou@sohu.com)]
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