有幸跟着西藏文化厅到西藏阿里地区的普兰县探访，普兰县位于西藏西南部、阿里南部，喜马拉雅山南侧的峡谷地带，是中国、尼泊尔、印度的三国交界处。普兰县的风光以神山冈仁波齐，圣湖玛旁雍错，以及纳木那尼峰和鬼湖拉昂错而出名。
阿里地区因为高海拔的缘故，被人称作为“生命禁区”，不过普兰县算得上是阿里的江南，海拔在3900米左右，土地相对比较富饶，尤其是交通改善之后，这里在大棚蔬菜方面推广的也不错，给当地人的生活带来了极大地改善。
而许多人不知道的是，普兰县以歌舞而出名，歌舞种类繁多，几乎每个村都有自己的舞蹈队，或是兼职的演出队伍。通常都是在藏历新年的时候，或者比较大的节日，比如即将到来的盛大节日如冈仁波齐文化节（9月中）等，才能看到各个地方的演出。由于时代的发展，年轻人兴趣上的转移，许多传统遗留下的文化正面临着失传的危险，若不是地方政府以及藏区文化部门的支持，还没有形成市场化的各类歌舞，真的到了岌岌可危的境地。
不管怎么说，若亲身去体验普兰县的歌舞演出，真的是令人震撼无比。下面图文简单来说一说。
科迦村藏戏
藏族人能歌善舞，有的村只有几百人，还有演出队伍和传承的舞蹈，着实令人佩服。科迦村是普兰县唯一一支民间自发的藏戏队，科迦，藏语中是“定居”的意思，其藏戏可谓是历史悠久，长达千年。藏戏曲目包括《诺桑法王》、《卓娃桑姆》、《白玛文巴》、《朗萨雯波》、《智美更登》等等，都是音译的名字，长的六个半小时、短的五个多小时。乐器以大鼓、小鼓、钹组成。我最感兴趣的是他们戴着蓝色的面具，有一种深不可测的感觉。
通常，科迦藏戏在每年藏历2月11日科迦男人节时每天唱演一种曲目，共进行五天的时间表演。有趣的是，在唱唱跳跳之中，还有对白，由于过去总有尼泊尔、印度来的观众看戏，并在戏曲中互动，所以在对白中也夹杂着尼泊尔语和印度语，非常有趣。每次在西藏雪顿节，科迦藏戏几乎都能出尽风头。
普兰服饰 宣服和宣舞
普兰服饰是国家非物质文化遗产，在12中不同款式的服饰中，宣服是最令人震撼的。女子宣服又被称作为“孔雀服”、“飞天服”，肉眼可见的繁复，从头到脚披满了繁重的首饰：黄金、白银、绿松石、珍珠、玛瑙等等光彩夺目，仅仅把服饰都穿上佩戴上就至少需要半个小时的时间。我们的同事在才旺多吉老师的家里，就体验了一把穿宣服的过程，穿戴到拿下来，需要的时间挺久的。
据当地人说，他们的服装大部分都是祖传下来的，现在很少能制作新的，仅仅头饰上的珍珠，就难以收集全。如果用金钱来换算，衣服三五万元，各种饰品加在一起，恐怕得将近百万元。重量也可想而知。
头饰的帘子有点像过去秦始皇的戴的，把脸都遮住了。宣舞演员要穿着沉重的服饰跳舞唱歌，当然不是剧烈的舞蹈，更多是充满了仪式性。歌声玩转悠扬，像是惊破了天边的云空。大部分人其实不知道家里祖传的宣服已经有多少代了，从什么时候开始制作的，只是一直在家里。如果将来磨损严重，如何维护也是个大问题。普兰宣舞起源于古老的象雄王朝，传承到古格王朝时得到了延续发展，几千年来，成为了阿里地区最具有象雄文化的民间特色艺术。可以到多油村，看一看宣舞。
秀布朵
秀音译为哨音，布朵意为男性生殖器，这是普兰箭术竞技的一种形式。在射箭竞争的前后，各种吟唱的表演，舞步，甚至对白也颇为有趣。据说从前有个妃子渴望生个儿子，却不能如愿，于是有算命的人说，在民间举行射箭活动，射箭者身着盛装，表演歌舞，以隆重的仪式来祈福，才能实现，后来果真如此。妃子如愿生下来的男孩，取名为智美更登。（智美更登也是八大藏戏其中之一）
秀布朵的顺序，是参与人员盛装落座，之后演唱“吉祥调”，然后两人为一组依次起身，伴着鼓点舞到射箭点，还有唱腔和吟诵吉祥念白。射箭时脱下上身的藏袍，伴随哒阿鼓、唢呐拉弓射箭，结束后整理盛装，伴着鼓点唢呐一边跳一边回到座位。（我不由得心里想，射箭也这么隆重啊）
西德村果尔孜舞
在大概1300年前，西德村遭遇了外敌入侵，经过浴血奋战，西德宗勇士们取得了胜利。于是，将士们穿戴整齐的头盔、盔甲，手持宝剑和盾牌，在有普兰特色的噶尔、宣舞风格的鼓点中翩翩起舞，咱们战士们的英勇。
千年以来，每年藏历的1月22--24日，西德拉德寺活动中，都会表演西德果孜舞，形成了浓郁的独特文化。果孜舞也成为了国家非物质文化遗产。
仁贡村孔雀饮酒舞和柴鲁歌
仁贡村是一个特别漂亮的地方，风景简直就像世外桃源，在雪山脚下，一片片油菜花海，美丽的孔雀河真的就像孔雀开屏一样。
孔雀饮酒舞，就是模仿孔雀饮水的动作，加入到了舞蹈之中。步骤从孔雀摇头、抖肩膀、挥手、叉腰、下跪、饮酒、酒杯放回原处的全套动作。看着演出者俯下身自用嘴叼起了酒杯喝酒，非常有趣。所有演出者和嘉宾坐在风景如画的稻田里，一起喝酒唱歌跳舞，不远处还是牛群和羊群，真的是风景如画，人美在其中。
柴鲁歌也叫席歌，有上千年的历史，演唱时列席人员作者唱歌，当所有人列座以后，由年纪最长的人领衔演唱，在之后每个环节都有对应的唱词。柴鲁歌的普及率比较高，当地有仪式庆典的时候或者家庭宴会都会进行演唱。
赤德村“仲”舞
仲舞曾经失传过，其舞蹈是从贤柏林寺传承而来，该寺庙在赤德村，因重修贤柏林寺后，舞蹈又重新恢复了传承。
仲舞过去是宫廷的舞蹈，区别于其他的是，盛装的舞者头顶酒壶，在鼓和唢呐的伴奏中翩翩起舞。可以看到舞者们经常耸动肩膀，抬起脚尖，其步伐和手势据说都是模仿牦牛的日常行为，赞美牦牛。说实话牦牛火锅我真的是挺爱吃的。
“仲”舞通常在“堆羌”、贤柏林寺藏历1月28—29日“祈愿大法会”的祷告仪式、藏历6月4日以及各大节庆时进行表演，刚开始“仲”舞队有10人，慢慢扩充之后目前“仲”舞队由14人组成，“仲”舞能演一个多小时。
雅尔松吧 敬酒歌
雅尔松吧酒歌又叫央子歌，在普兰、扎达、嘎尔、日土等地区广为流传。歌者必须穿戴盛装，端起的酒杯口点有三点酥油，寓意敬天敬地敬生灵。通常敬酒的是妇女，喝酒的是男人。双方都会吟唱歌曲。
在多油村，我们见到宣服盛装的女士敬酒，从端着酒壶唱歌到最后敬酒的全过程，整个仪式还是非常壮观的。
后记
通过几天在普兰县的采风，还是深深感受到了这片土地上的与众不同，也为这些歌舞艺术有些担忧。因为没有市场化推广，只靠政府补贴，如何才能长久呢？虽然阿里的年轻人外流的不是太多，但对于艺术的传承，还是缺乏足够的兴趣。我想，只有市场化的运作，让更多的游客体验到这种美，才能让这些艺术一代代传承下去。
普兰县是一个遥远而美丽的地方，当游客们欣赏神山圣湖之余，如有机会，也去看一看当地的传统艺术，了解祖国的边疆以及边疆儿女生长生活的习俗。返回搜狐，查看更多
