“地上文物看山西”，很多人对山西古建的印象还停留在大同石窟、悬空寺、平遥古城这种大ip。
近几年因为“重走梁林路”火了起来，带动应县木塔、五台山下的南禅寺、佛光寺包括广武长城也逐渐亮眼了起来。
待我们翻开古建地图，才发现偌大的山西，古建、壁画、雕塑太多太多了，国家级文保也是数不过来。毫不夸张，对古建文化感兴趣的人，三四次山西也未必能看全。
既然不可能一蹴而就，那我们就要分而治之。先把目光，看向山西的西南角-运城。
运城市内的盐湖
运城位于山西西南角，境内横亘着中条山，市中心有一座盐湖， 城市因“盐运之城”得名。
运城是蜀汉大将关羽的故乡，因此运城一直被视作关公文化的发源地。
但对于古建爱好者，运城有深入寻访的独特价值。
时光偏爱运城，历史赋予了这里丰富多彩的中国古文化地标。
万荣-后土祠
中华民族最古老的祭祀后土地母的祠庙
后土祠后土文化发源地，位于汾河与黄河交汇的地方。
水流在这里减缓，形成了一处天然的方泽坛。这块风水宝地在4000多年前被轩辕皇帝看中，来这里设坛祭祀。如此独特的天然祭祀场，在郦道元《水经注》里也有记载，“背汾带河，长四五里，广二里余，高十余丈，汾水历其阴，西入河。”
国内被历代君主举行祭祀的场所也并不少，例如北京的五坛八庙，皆为祭祀使用。但说到后土祠，所祭祀的对象更为独特了。
古语“皇天后土”，后土即为大地之母，每年三月十八，皇帝来后土祠祭祀，不仅因为那天是后土娘娘的生日，也是对春天的一种祈祷，祈求风调雨顺，国泰民安，五谷丰登。
“国之大事，在祀与戎”。在上古文化中，祭祀是国家大事。
中国历史上，最初的祭祀对象，是“社”和“稷”，前者是就是土地之神，后土之母；后者是谷物之神。
轩辕皇到后土祠祭祀，正式开启了中华民族祭祀后土的先河。
人类的依存，自古都要仰仗自然。黄河多次改道，后土祠也因此多次被冲毁。现在看到的后土祠为同治九年所建，虽然规模不比唐宋时期，但在黄河边上看到这样一座高台之上的古老祠庙，心情也是有些激动的。
后土祠最的后一进，高高耸立着一座秋风楼。当年汉武帝来祭祀之后，吟诗一首《秋风辞》，秋风楼便得名于此。
除了与黄河落日圆相对的秋风楼，后土祠内呈品字形布局的前后三处戏台，为全国孤立，也是极为珍贵。
正殿、香亭、献殿，精美的木雕栩栩如生。尤其正殿门廊上方，一整块核桃木呈现了各种美好寓意，被喻为木雕的“清明上河图”。
虽然后土祠不再拥有曾经的辉煌，但是从黄河一号路开过来，遥远的前方是那高耸的春秋楼，的确让人有种前虔诚朝拜的神圣之感。
万荣-东岳庙
与应县释迦塔合称“南楼北塔”之飞云楼
“万荣有个解店楼，半截插在云里头”。这句民间谚语，说的就是万荣东岳庙的飞云楼。
走进东岳庙的山门，飞云楼迎面而来。
这座被喻为中华第一木楼的建筑，与应县释迦塔合称“南楼北塔”。
飞云楼高23米，只是释迦塔的三分之一高。“半截插在云里头”，不是有因为这座木楼高度有多么惊人，而是从其外观来讲。
木楼三层四檐，斗拱层叠，如云朵簇拥，各檐翼角起翘，给人以凌空欲飞之感，因而生此谚语。
当时设计建造飞云楼的工匠并没有留下名字，但面对这样一座精巧繁复的木质楼宇，观者的内心满满都是敬仰。
全楼设了斗拱23种共计345朵，形式多样，编排细腻。屋顶飞檐用了彩色琉璃瓦，在阳光加持下多了一分精致。
我们常见的寺观布局，高大的建筑会安排在中后部分，但东岳庙的飞云楼安排在入口第一进，相对狭小的空间更凸显木楼的气势。
历史上的东岳庙，也是经历了多次重建。除了明代遗构飞云楼，庙内还有元代遗构献殿与午门、清代遗构阎王殿等等。
整座的东岳庙的中轴线上的建筑规制保留的相对完整，从前向后递进参观，犹如在体验一首建筑交响乐，节奏感十足。
运城的文旅也是做足了功夫。运城旅游年票，可以一卡通行大部分景区；永乐宫内的临摹画室，解州关帝祖庙内的文创陈列，让前来的人可以多角度了解中国古文化与艺术。
带一片临摹壁画，或者一张关帝庙牌匾冰箱贴回家，我们的旅行在回忆里也得以绵延下去。
责任编辑：