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无形文化遗产是全人类共享的财富 |
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“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”……[全文][评价] |
| “韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。”……[全文][评价] |
| 辽宁大学退休教授乌丙安则表示，他国申报了，我们还可申报。乌丙安教授认为，人类口头遗产和非物质遗产代表作具有“共享性”，和自然遗产的独有性是有区别的。在此问题上，一个典型的例子是“木卡姆”曲的申遗，联合国同时批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”的非物质文化遗产的申请……[全文][评论] |
| 要走出文化迷茫 |
| 应该善于引导这种情绪，使其从文化迷茫中走出来。要让公众理解民俗家的理性：“文化是可以大家共享的，不像面包，你要是多咬了一口，我就会少咬一口。千万不能拿看待面包的眼光来看待文化遗产。”当今开放的世界，我们需要一种开阔的心怀，那种看不得人家比自己好的心态可不行……[全文][评论] |
| 【另类感言】 |
——申报这么多这遗产那遗产的有什么用啊？都变成了景点涨价的工具了！这样的遗产，不要也罢。
——有什么好争的？为什么不与人家争一下先进技术？人家的IT产品与把中国的柜台都摆满了，你们为什么不争，倒去争这么一个死人的传说，真是无聊！
——这是给中国的一个警示！如果自己不努力下一次可能是春节！！我们应该好好的保护我们的传统节日！象香港一样定为公共假日，同时，所有的景区、遗址免费开放。
——韩国也就能抢走中国端午节的名字，韩国能抢走中国人的精神吗？屈原这类人韩国有吗？当然啦，韩国还是有些著名人物的，比如大长今。
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传统文化如今已然不见 |
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这等的话在韩国大肆叫嚣申报文化遗产的时候已经有人说过。可惜说这样话的大部分是韩国学者。以此为韩国端午节有历史，有资格成为文化遗产而辩驳。“此端午，非彼端午也”也是邻邦友人才用的托词。而中国各媒体上的言论，却和作者文中网上的“愤青”同出一辙：要看文化根源，要看端午节到底由何而来。更重要的是，一旦韩国申请端午成功，中国便不能再用“端午节”这样的字眼申遗，而只得另换他词。
现在韩国果然不负国内希望申请文化遗产成功，我们的笔锋一转，变为以前的议论为盲目炒作，韩国的当地文化元素也成了我们所应当了解乃至牢记的特色，否则就成为“劣根性”。至于别国申请文化遗产之后我们是否可以再用祖宗用了几千年的“端午”字样，是否还有中华民族的自豪感，当然更加无足轻重。自慰之笔果然神气，立场笔锋变化之快，比被打后仍想着“儿子打老子”的阿Q还有过之而无不及。我看，我们不要申请端午节的文化遗产了，阿Q精神继承得如此之好，不如先申请阿Q精神的遗产为妙。不过不申请也不要紧，这样独特的民族性，是不会有别国与我来争的。[评价] |
| 我们抛弃了文化血脉 |
| 我们的祖先在哭泣，他们把他们的精髓留给了后代——我们称之为传统文化。可是如今却已然不见。我们的后代在哭泣，他们有着中国人的形，却没了中国人的神，为了这神髓他们将飘洋过海到他国去把我们抛弃的文化血脉找回……[全文][评价] |
| 端午节意味着什么？ |
| 我只知道瑞午有2500年的历史，它是屈原悲愤难捱，自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想楚人划船竞相投粽，以保屈原全尸而来。我也只知道粽子好吃，龙舟赛好看。屈原的诗常常让我浮想联翩,夜不能寐……[全文][评论] |
| 不要为自己找借口 |
| 失败了就失败了，不要为自己找借口而应该引起重视，要不然中国人原本过的是自己的节日，恐怕不久就是我们过人家的已“注册”的节日。如果我们向世界说明这是我们中国的传统节日，然后其他国家也喜欢过，使得它成为世界的节日，这是光荣，可要是韩国说这是他们的传统节日怎么办？世界人民有多少人去研究该节日原来是出自中国？人家只会去看现在的结果，是谁的遗产。[评论] |
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