走进朗梓村——山水之外的阳朔之美
图①：错落有致的古民居屋顶。
图②：气势雄伟的瑞枝公祠。
图③：30米高的碉楼目前仍是郎梓村最高的建筑。
图④：祠堂屋檐下的春燕衔泥壁画。
说到阳朔，首先想到的是其山水之美，但风景的盛名，常常让人忽视了这里的古民居之美。位于阳朔县高田镇的朗梓村，正是一个建筑精巧，古韵犹存的中国传统村落，走入其中，你会发现不一样的阳朔之美。
初见朗梓村古建筑，记者的第一印象便是一座规模宏大，具有徽派建筑风格的桂北汉族民居，没想到这竟是一个以壮族人为主体的村落，“但其宅院完全有别于桂北壮家干栏木楼，有陕西乔家大院的气势，有浙江诸葛村的规模，比渔村赵家院更雄伟、更壮观，其建筑风格融合了我国南北民居的特点。”《桂林古民居》一书中这样评价道。由此可见，朗梓村是桂林多元文化融合的一个缩影。
原来，朗梓村的村民多为覃姓，壮族。村落始建于清顺治年间(1644—1661)。据《覃氏族谱》记载，先祖覃正尧原为广西庆远(今宜州)人，是明末李自成部下将领，因与清军作战失败落荒至此，见土地肥沃，山清水秀，因此定居。
村民告诉记者，朗梓村原名榄子村，覃姓祖先见村头有三棵繁茂多籽的榄子树，因此就以树来命名。后来子孙发达，文人辈出，则改名为“朗梓”，意在激励后人勤奋读书谋求富贵。
到了道光、咸丰年间，覃氏家族人丁兴旺，家境渐丰，于是雇请名匠大兴土木，耗时四十年，建成了现在看到的朗梓古民居群。据了解，朗梓古民居群分两处，相距约15米，占地超7000平方米，现存传统民居60余座，砖木结构，青砖墙体，马头墙式防火山墙，墙基与进门台阶均用青条石砌筑，小青瓦硬山顶，雕梁画栋，十分精美，村中街巷则用青石板或青石块间鹅卵石铺砌。
古民居中最具代表性的建筑当属覃氏世三公祠堂——瑞枝公祠。这座建于同治年间(1862—1874)的祠堂，由门楼、正殿、后殿、天井、厢房组成，占地约2000平方米，高大的体量，雄伟的气势，显露出这个家族深厚的底蕴。站在祠堂门口，目光很快就会被屋檐下的七幅彩色壁画吸引，壁画描绘有乌鸦戏水、春燕衔泥、渔翁钓鲤等内容，形象逼真，栩栩如生。青石柱础，雕饰细腻。步入大门，位于正堂两侧的圆木柱子，如各尽天职的卫士，让人肃然起敬。
在祠堂的右侧，有一座阳朔县唯一保存完好的碉楼，高30米，共7层，用大小不等的卵石拌灰浆构筑而成，墙体上开有小窗和射击孔。碉楼目前仍是朗梓村最高的建筑物。登临其上，鳞次栉比的古民居群尽收眼底，散发着古色古香的气息，这时你就会明白建筑为何被称为“凝固的音符”，它就像音乐一般，充满了线条美、结构美、节奏美和旋律美——飞檐翘角的马头墙，昂首长嘶，笑傲苍穹；青砖黛瓦的硬山式屋顶，参差错落，飘逸灵动；样式繁多的花窗石础，雕工娴熟，线条优美，这些元素就像一个个美妙的音符，把古民居谱写成了一首看得见、摸得着的乐曲，叫人流连忘返，注目静听。
朗梓村历史上人才辈出。在瑞枝公祠的左侧，有一处约3000平方米的古宅，当地人称之为“状元宝”，这就是光绪初年举人覃孟昌的故居，“一门四进士，同堂两县官”的故事就源于此。清朝时期，该宅登科及第6人，走出了二十多位五品骑尉和六品奉迁大户，其中覃兆昉曾于同治十二年拜翰林院大学士。如今，朗梓村的后人们传承“耕读传家久，诗书继世长”的古训，先后有学子考入清华大学、复旦大学、中国科学技术大学等高等学府。
在位于山岭顶上的覃氏宗祠，同时还是朗梓村史馆里，记者见到了三块写有“进士”“副魁”的牌匾，它们被高悬在屋顶，静静诉说着朗梓村过去的荣耀。村民告诉记者，覃氏家族共有进士七位，由于历史原因以及近年偷盗的问题，丢失了多块牌匾。
漫步在朗梓村，会发现这里的古民居正面外墙除了高大的正门外，少有开窗，墙体各个方向均布设内宽外窄的枪眼和监视孔，一般以整块石料雕刻而成，再加上条石墙基和挺拔厚重的青砖墙体，虽经百年却不损，仍具有一定的防御功能。就在这样的深宅大院里，还藏着一段教书育人，保家卫国的往事。
1944年9月，日军逼近阳朔，阳朔国立中学迁到朗梓村，用瑞枝公祠作为教室坚持上课，直到1945年7月阳朔全县光复。
日军驻扎在高田镇时，曾多次围剿朗梓村，村里的自卫队以古屋为据点，用土枪土炮与日军斗智斗勇，最后以击毙一名日军，其余人落荒而逃，而我方无一人伤亡的战绩结束。如今依然能在墙上看到当年枪弹的痕迹。
近年来，当地政府对朗梓村进行了保护性修缮，并坚持“修旧如旧，老树新芽”的思路，让古村落重新焕发生机。目前，大约有10户人家仍居住在古民居中，记者随机走进了一户人家中，了解到老宅的居住条件也在当地的保护建设中得以改善，屋里被老人收拾得干干净净，门上红通通的对联，院内码放整齐的柴火，百年民居内仍延续着浓厚的生活氛围。
祖先创业，后代继之，一代代朗梓人靠勤劳的双手，建起了美好幸福的家园，并形成了独树一帜的古村落文化。逢年过节，朗梓村村民们经常会相聚在瑞枝公祠院内，举办百家宴、长桌宴，款待四方宾客，同时在村头广场舞狮庆贺。哭丧哭嫁、吹唢呐、民间刺绣等古老习俗也流传至今，富有地方特色。
路书
朗梓村距离阳朔县城大约14公里，是一个免费开放的景区，进村公路是水泥路，路况良好，手机导航“朗梓村”即可，建议自驾前往。
杨二说说
足以慰老怀
朗梓村这地方不错。
据阳朔县志记载，朗梓村建村的最早时间在1644年，这是明朝灭亡的那一年，也是清军打败李自成大顺军的那一年，也就是顺治元年。李自成死于1645年，作为李自成手下的将领，朗梓村的覃家先祖覃正尧眼见大势已去，偏又气节尚存，不愿向清兵投降，回老家只能是必然之选。李自成死在湖北，如果之前覃正尧还跟随左右，那么从湖北回广西，走衡阳、零陵到全州，之后自然要经过桂林。
进入广西后，覃正尧面临两个人生选择：一是继续寻路回老家庆远府（也就是今天的河池、百色一带地区）。叶落归根是常理，但对于覃正尧来说，这个选择的弊处也是明显的，身为败军之将，无颜见庆远府父老啊：出去追随闯王时意气风发，旨在打出一片天地，归来时又岂能如丧家之犬？第二个选择就是，带领身边的子弟兵们就地安家。旧时打仗，为将的身边基本上乡中亲朋子弟居多，打虎亲兄弟，上阵父子兵，高低都有些血缘关系，说白了算是一家人。而阳朔高田一带山清水秀，适合居住，更何况此地又远离当时的战场，对于跑累了的覃正尧来说，兵疲马乏、前途迷茫之际，做出不回老家的决定显然更在情理之中。于是覃正尧索性就在高田定居了下来。然后就有了朗梓村。
覃正尧的这段思想斗争历程，当然只是二哥的推测，不过，从时间和情理上来讲，是衔接得上的，与《覃氏族谱》中的记载也基本吻合：……先祖覃正尧原为广西庆远（今宜州）人，是明末李自成部下将领，因与清军作战失败落荒至此，见土地肥沃，山清水秀，因此定居。
二哥的第二个推测是，久经沙场的覃正尧经历了太多的血雨腥风、生离死别，不愿再过刀口上舔血的生活，因此就有了耕读传家的想法。人生态度上，“耕读传家久，诗书继世长”取代了“功名只向马上取”，成为覃家的家训，这也应该是覃家后代能够演绎出一曲“一门四进士，同堂两县官”好戏的源动力了。
二哥的第三个推测是，跟着李自成打了那么些年的仗，覃正尧当时口袋里还是有点钱的。现在朗梓村里那栋最显贵的瑞枝祠堂，虽然是由后辈所建，但从朗梓村最早的建筑格局和用料以及工艺上来看，那些青砖碧瓦，雕梁画栋，其精致度和规模，包括一个个的细节，一看就不是穷人家的手笔。现在村里面还流传着一个传说，说村子的后山上有覃正尧的藏宝处，但至今未被发现。在二哥看来，空穴来风，未必无因。宝藏可能是有的，不过，朗梓村建成现在的规模，前前后后据说花了四十年，有宝藏，估计也被前辈们用得差不多了。
厌倦了征战的覃正尧不愿回老家，有他自己的考虑，不过，覃正尧的老家庆远府，古时可是个大地方。一是宋朝的两位皇帝在登基前都在这里当过一把手；二是在明朝时，这里出产广西最有战斗力、连倭寇都闻风丧胆的狼兵。史书记载：“广西狼兵于今海内尤悍……东兰、那地、丹州之狼兵，能以少击众，十出而九胜。”被誉为明代《山海经》的《赤雅》上也曾记载：“狼兵鸷悍，天下称最。”
当年抗倭总督张经为了加大胜算，极力主张征调广西狼兵，因为张经曾总督两广军务，深知当地狼兵的骁勇善战。据说张经征调的是名气最大的田州岑氏兵，岑氏兵的首领是已故土官岑猛的妾，史称瓦氏夫人。瓦氏夫人在丈夫去世后，独力处理州事，“躬为规划，内外凛然”。这个瓦氏很容易让人联想到明朝的另一个女将：崇祯年间的秦良玉。两个都是少数民族首领之妻；两人都英勇善战，并拥有一支战斗力很强的私人武装，甚至在年至六旬携幼孙出征这一幕上也惊人的相似。
从时间上来看，覃正尧出生晚了一百多年，肯定没在瓦氏手下效过力，不过，在有习武用兵传统的庆远府耳濡目染，二哥私下推测，覃正尧和他率领的子弟兵武略应该不差，这从朗梓村保存完好的炮楼和寨墙上也可大致看出一些端倪，毕竟这是阳朔五大古村中防卫措施做得最好的一个古村，也是二哥所见过的桂林古村中在防御能力方面的翘楚。
本是行伍出身，最终却定居阳朔，教后人耕读持家，彻底将之前的人生道路格式化，覃正尧当时的心态想必也是十分复杂。不过，前尘往事成云烟，覃正尧虽未能赢得多少生前身后名，但覃家子孙、那些跟他一起出来打天下的覃家后辈能在远离故乡的地方开枝散叶，覃正尧如果地下有知，心里面应该还是安慰的，也许还会为自己当年做出的选择感到庆幸。
虽不能了却君王天下事，也赢不了生前身后名，白发丛生又如何？至少覃家还在。足以慰怀。
来源丨记者胡晓诗整理
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