百里乌江源化屋基，其名从何而来太有引力。
百里乌江源化屋基地名来由：中华根源文化乃四海来朝万国来贺华夏一统盛世复兴之黄屋左纛，秘在刘基之藏头诗焉：江南千条水、云贵万重山；五百年后看，云贵胜江南。
■贵州省画屋春文化旅游发展有限公司文化总裁 李才武
帝王坐的车子是啥样子的，老百姓少有人知道哈？据东汉·班固《汉书·高帝纪》云：“纪信乃乘王车，黄屋左纛。” 黄屋：古代皇帝的车盖；纛：古代行军中或重要典礼上的大旗。辇车，指人力拉的车，但后来演化成了帝辇、凤辇。帝辇、凤辇辇连不断，吉祥辇连凉爽，是人间最贵之旅！
黄屋，指古代帝王专用的黄缯车盖；借指帝王之车；指帝王所居宫室。指帝王权位。指帝王的代称。然夜郎之端，南越王虽黄屋左纛，贵为一州之主，以滇之保山这个古同师之滇西之属，地可千里，却不能役使夜郎，可见夜郎最大。而柬埔寨波黑考古，出土与得胜坡柯倮考古出土之套头葬，无非柯倮的套头葬是铜釜套头，波黑的是陶罐套头，同出一脉。足见夜郎之生态古文明，流转云贵川及两广、东南亚，夜郎不是自大，而是真大最大焉。
云贵红军桥。李才武 摄
可以这样设想，当贵州省画屋春文化旅游发展有限公司，把四海游客当“皇上皇后”般敬畏，甘为古朴的车夫仆人，当有独立外贸资质的贵州批发架电子商务有限公司把四海客商当“皇上皇后”，四路情缘结起来，那么，贵州汇安九鼎物联网科技有限公司作为国家高新企业，有贵州省分享经济研究院院长李才武的文化打造，文化黔山水会不出山？故而吉祥辇连凉爽，从百里乌江源化屋基开始，我们中国大河风暴文化揭秘组，百千万劫见天光，僰聊天下，黔水出山，还滇、蜀、黔一起打造，带两广一起！
都说“要成功、先要疯”。掌上一瓶水，座下一个车。画屋春文化旅游有限公司，不但出水一瓶叫“吉连爽”，还面向全国，求老少爷们出资，在化屋打造“帝辇凤辇”旅游 之车队焉。知识产权声明保护。
夜郎可有阴阳五行相生相克为“十万精兵”是阴，真有十万精兵是阳，今贵州得胜坡老县之昭威坝子，筰关或“符关”在蜀之西，可见《水经注》之作者郦道元，在记载今洛泽河下游格拉河畔古“筰关”时，他老人家还是像夜郎一个般做学问，还是老实又本分的嘛！
凉爽是阳，吉祥是阴，那么辇连为消费者拉车的吉连爽，是啥品牌呢？我们给地球人送来吉祥，送来凉爽！
视频：画屋春鹊桥一姐推介化屋基黄粑。您知道化屋基美肴“伦杖嘎”吗？
但见《史记——西南夷列传》云：建元六年，大行王恢击东越，东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。
蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵，可是十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”上许之。乃拜蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。
蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，乃以为犍为郡。发巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江。蜀人司马相如亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中将往喻，皆如南夷，为置一都尉，十余县，属蜀。
云上结构。李才武 摄
《史记》，“殿本”与“百纳本”之争无所其极，没结果。但“夜郎自大、黔技穷”成为家喻户晓的汉语成语，或为精英的旷世策划？不管你看不看得懂，看不看得明白，看不看得远，日子很不好过的2018年企业倒闭，老板跑路、跳楼的新闻还在发生的2018年，马云通过玩他的“生态圈”，荣登中国首富！
早在公元前135年，西汉郎中将唐蒙就带着3千士兵士，还有近万“四川民工”，带上大量物资，在他收买的“四川商人”“蜀贾”（云贵交界商人）带路下，从秦始皇修建的五尺残道上，一路上用竹搭桥跨过贵州的凶险山水，进入今威宁迆那、中水、云南昭通这一带，见到了生态修为极高的夜郎竹王多同。
据《后汉书》等记载，夜郎竹王生于竹溪之中，就是现在的贵州韭菜坪竹根水所养育出的一代人杰，“长养、有才武”，乃文武双全的大人物，文能提笔安天下，武能提刀打江山之流。故而唐蒙见多同，送他很多财宝不说，还给多同的儿子一个汉阳县县令的官职。这时，夜郎旁小邑均贪汉之缯帛，再加上大家都愚蠢地认为夜郎道凶险，量你汉武也拿我没办法，是进不了夜郎的。
所以就暂且答应了唐蒙的结盟，这样，才有随后唐蒙开始自僰道（今四川宜宾）整修五尺道，经威宁、赫章、七星关这个西南地理中心南下广州。从做事的出发点看，竹王多同借汉武之力，开通五尺道，北连中原，南下两广，乃为万世子孙作想，好做生意。夜郎人有还是没有本事，这要搞清楚：在公元前135年到其后公元前112年前，在23年间，夜郎“一国两制”，与西汉相安无事。
才武公悲叹而白佛云：夜郎最大，始夜郎旁小邑贪汉缯帛而狂也，后遭南越之牵连焉。此为青山苦竹林，孰打开，则世上从此无穷人焉！今黔地商贾不知，故而流泪。
赫章韭菜坪。据网络
揭开夜郎之秘，寻找到“汉源僰根”，对于人类文明中央中心的长江、黄河流域来说，牛栏江以东的云南省昭通市大部分县区、贵州威宁、赫章、七星关区及纳雍县大部分乡镇在内的“神秘消失”两千多年的这个夜郎古国，其作为世界东方国家层面最早开发的生态经济特区，夜郎文化作为古代生态文明的灵魂，其价值的巨大，很多黔商看不懂，看不明白，更不要说看得远，看得深！
明朝开国功臣，那个“三分天下诸葛亮、一统江山刘伯温”的刘基刘伯温，智谋天下，是世之预言家。当初他作为朱元璋的军师，策划灭僰族。但拿“黔虎”般生存于大僰山水间的僰族无法，僰族他很厉害，追兵一来，他一夜之间神秘消失“，经五尺五行僰道跑上那真山真水的“旅游景区”躲上两千多年”，而此前，楚苗楚庄王后裔，也玩僰进滇，凭夜郎古水牛栏江，天生牛栏，拦住五千里地髦牛筰马，不让过江东。要进云南，你得老老实实经僰道，过筰关，经得胜坡到曲靖焉。
此为汉武大帝辛辛苦苦才搞定的西南丝绸之路“夜郎道”焉。今人几人识也？为“四水、四方、四道”，鬼方，三四一十二，得天地之道，日月之明之西南地理中央也。凡取液那可浮船牂牁，出奇兵以取南越。而出此经楚苗王滇之西夷西，可经印度，出匈奴之背腹以击之，天下大统也。故汉武推功焉，竹王进京，焉能让其在《史记——西南夷》中记载液那？故而夜郎之秘，起于汉武授计，然汉成帝灭液那后世竹王莫雅邪焉，后世多灭僰子孙焉，只为僰为夷中最仁也，始见枸酱番禺焉。为我僰竹之族万世不得复出。墙倒众人踏，莫不为为私之利益焉。千古沉冤重，唯有李氏有子，才武来说明焉。滇、蜀、黔焉山高水长，长养才武也！
遥看贵山贵水，无奈之下，刘基写下“江南千条水、云贵万重山；五百年后看，云贵胜江南”千古名篇。刘伯温预言，随时代变迁，五百年后，在人类生态文明中央的中心长江、黄河流域，因为中国山水在云贵。但黄河流域的开发后来一直重于长江流域，中原地带过度开发后，原生态后发点还是在云贵。故生态文明精英的僰人后裔必将复出。
丝绸之路盐仓五尺道 。李才武 摄
诸葛孔明“足不出户、天下三分”。刘伯温刘基乃更神之人，称一统江山之刘伯温。刘基生活的时代，西方资本主义的萌芽已在我国生长。他是著名的学者，一朝之相国，焉能不懂经济社会发展之后世焉？中华根源文化被夜郎，西方文化流行于世，必有大患焉，故而刘基作藏头诗云：江南千条水，云贵万重山；五百年后看，云贵胜江南。为啥藏头焉？头为“六”也，暗指周易必复兴华夏焉。
其在水西之地，今有贵阳市清镇市之姬昌桥，文王演经周易之地焉，而后世大清，此“勾叶扯勒”“引叶遮勒，”古糯洛姆之古境，后世必有一个“化屋基”，义指中华优秀文化乃民族之幸甚黄屋左纛。爱民如子视百姓为“皇上皇后”。帝辇凤辇，荤连吉祥凉爽辇连不断，中华生态文明四海来朝，万国来贺！东方大国，圣人倍出焉！
柳宗元乃大文豪，做个标题还会有错吗？所谓“好事不出名、坏事传千里”，出名的事，常让人惦记着。包括后来的出自清朝的“夜郎自大”。回看“黔馿技穷”，柳宗元载云：黔无馿，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。其后才发生了馿死“黔虎”之口的故事！
船载以入的馿非“黔货”。今天，揭柳宗元《黔之馿》之秘：柳宗元老先生或在为贵州这样的地方不服，就暗示说：不要以为少数民族地区今天被你们这些封建统治阶级和“小的们”搞沦落了，把人家生态之王夜郎竹王赶进历史烟云。
难道说千古骂名，却是无毁之铁证，以让后世子孙识破，从而千古逆袭？一切都是冥冥中上苍最好的安排。
画屋春鹊桥一姐、且兰一哥 （右二）与友人推广化屋基风光、伦杖嘎、黄粑。李才武 摄
物极必反焉。世虽有良心的文人骚客，千古以来却不敢公开为云贵僰族说说真话焉。故曹雪晴《聊斋志异》中骂倭寇云：驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。故此，夜郎自大之名开始传扬，被扭曲，成了汉语成语“夜郎自大”。人家曹公是说，倭寇你鬼子难道也想“被夜郎”乎，胆敢犯我中华河伯乎，胆敢妄以中华历史上最大的夜郎之大来装模作样，在我河伯面前张牙舞爪？
哪个地方才是夜郎呢？从争抢到最后，“夜郎之秘神秘不可攻破！”，人们几乎异口同声。
夜郎之争中，关于唐蒙是从哪里进入夜郎一说，唐蒙到底从哪里进入夜郎？又成为人们争论的焦点。关于唐蒙进入夜郎的路径，《史记》有两种版本 。《史记西南夷传》，为正宗”殿本”：作”从巴属筰关入”；而”百纳本”偏要将原文改作”自巴蜀筰关入”。《水经》：‘江水东过符县，北邪东南，鳛部水从符关东北注之。’《水经注》：‘是故巴夷之地，汉武帝建元六年，以唐蒙为中郎将，从万人出巴符关者也。’是符关即在符县，而县为故巴夷之地，故曰巴符关也。汉之符县，在今泸州合江县西，今合江县南有符关，仍汉旧名也。若筰地，则在蜀之西，不与巴相接，不得言巴筰关矣。
《史记》作‘巴蜀筰关’，多一‘蜀’字。旧本《北堂书钞·政术部》引《汉书》作‘巴符关’。一千五百年前郦道元就已经校正了《史记》原版的印刷错误，并陈述了令人信服的理由。”筰地，则在蜀之西，不与巴相接，不得言巴筰关矣”。也不习惯作”巴蜀筰关”，有”巴蜀剑南关”、”巴蜀青城山”、”巴蜀峨眉山”的说法吗？而且巴蜀连指，多在元朝四川建省之后。多年来，学术界认为应以郦道元的考证为准，作”自巴符关入”。《汉书》、《北堂书钞·政术部》等也作”巴符关”。《汉书》作”巴符关”，实际上已经是班固对《史记》原版印刷错误的校正，郦道元认同班固。
这个为解决老百姓在家门口就业、古朴婚介安定和谐的女人，鹊桥一姐。 李才武 摄
《水经注》云：“是故巴夷之地，汉武帝建元六年，以唐蒙为中郎将，从万人出巴符关者也。”是符关即在符县，而县为故巴夷之地，故曰巴符关也。汉之符县，在今泸州合江县西，今合江县南有符关，仍汉旧名也。若筰地，则在蜀之西，不与巴相接，不得言巴筰关矣。《史记》作‘巴蜀筰关’，多一‘蜀’字。旧本《北堂书钞·政术部》引《汉书》作‘巴符关’。一千五百年前郦道元就已经校正了《史记》原版的印刷错误，并陈述了令人信服的理由。”筰地，则在蜀之西，不与巴相接，不得言巴筰关矣”。
班固对《史记》原版印刷错误的校正，郦道元认同班固。故而天下认同“巴符关”，真莋关在云南大个格拉河，从此千古“被夜郎”。然则《水经注》郦道元不能用符关之学解释其符关：若筰地，则在蜀之西，不与巴相接，不得言巴筰关矣。如此看来，他老人家是牛顿的同行，牛顿乃科学之经典力学之创始人，但却无法用其学问来解释：是谁谁是啥力量来推动地球转动了第一圈。爱因斯坦创立了相对论，却不懂夜郎之阴阳对立玄化，五行相生相克之道也!
到了后来，那个做《茶经》的茶圣陆羽，因天保战乱，写茶经时，把竹王爷滇王爷蜀僰王爷家的滇茶黔茶写丢了。茶之源哎！众学之流，他们不知千古之后，贵州老县得胜坡野马川，当年红军长征途中“开了个小会”的地方，会跳出个夜郎一哥，做学问是小学生，他找到历史依据！筰也好，符也罢，都是他竹王爷的“竹”字，僰夷图腾，竹索桥竹搭桥。而同师乃云南保山，棣榆乃云南大理，三麻两镐，搞定夜郎之秘焉。
在百里乌江源化屋基找一地，建“巴蜀筰关”，画屋春鹊桥一姐、且兰一哥此接待四海游客，您觉得这想法如何呢？化屋基黄粑，是夜郎一哥正在谋划的文创产品。搞不出个名堂，怎么对得起老百姓？
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