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从前，中国人的庭园里静卧着一片海，叫作“门海”，也就是家家户户屋前都曾有过的那一口明晃晃、凉清清的水缸。
蜻蜓时来点水，还有可爱的麻雀，落日飞来，悄悄蘸水清洗羽毛。直至现在，人们依然喜欢用水缸养莲养鱼，整个院子因为老缸的点缀多了一份古朴的岁月感，也成为了一道有故事的风景。
“海”不单是指大海，它还借指那些体量较大的器皿，国宝“渎山大玉海”就是一尊硕大无朋的玉缸。
门海是民俗元素之一，云南茶人家里的海蓄着山涧甘泉，只等新茶采好，沏出那年第一壶香；文人雅士以海造景，种荷养鱼，独与天地精神往来。当自然条件无法满足依山傍水的需求时，很多中国人就会在家中摆放一些水缸、鱼缸，所谓“藏风聚气，得水为上”， 把对山水的念想，纳入门海的方寸之间。
人们最早在家宅安置门海是为了防火，后来为了吃水方便，门海普及开来。防火的门海一般铜制，饰有兽面，人们叫它“吉祥缸”。吃水用的有石刻有陶烧，大户人家甚至用青花白瓷。
门海的水总要漫过缸口，百姓的心才踏实。水平风静，家宅便岁月静好。风吹皱了水，牵动整个院子泛起涟漪。
门海静默深邃，时光缓缓，只留下岁月的惊喜与感动。王献之自幼随父亲王羲之习字，但总觉得自己远不及父亲的境界，于是请教父亲秘诀。王羲之指着院中18口盛满水的大缸说：“缸里的水全被你用来磨墨习字，自然通晓秘诀。”有时日头会蒸去一点水，雨一来又补满了缸。每口缸始终盈缺不变，反倒让王献之忘却光阴，也不执着于所谓的境界和秘诀，只顾执笔。终于到达了炉火纯青的书法妙境，被世人称为小圣。
古人喜欢以水摘月，近水观月，水中月、镜中花的朦胧意境之美撩人心弦。门海中有山水，亦装得下日月星辰，凝视门海，是许多人认识世界的开始。作家苏童犹记儿时家中也有口水缸，那口缸总叫他想起大人讲过的一个童话：一个贫穷青年在河边捡到一只被遗弃的河蚌，养在家中水缸。谁知蚌里住着仙女，为了报恩，每天青年外出劳作，她做好一桌山珍海味，青年变得衣食无忧。
或许因为儿时生活同样贫穷，苏童每次掀起水缸木板，总盼着有仙女跳出来，捧来一盘炒猪肝、一大碗红烧肉。他还掀过别家的水缸，同样没有河蚌，更没有仙女。然而，凝视水缸却成了他最早的阅读方式，这种阅读虽然空虚，但充满诗意。看着水哗哗地倒入缸中，吞没了褐色的缸壁，总有一种莫名的兴奋，感觉生活饱满了起来。
美往往萌发自生活中的一个朴实心愿，门海最初盛着人们对安康生活的期盼，栽一枝花、漂一叶荷、游一尾鱼，成一方雅。时过境迁，不变的老缸，映着先祖，也照着今人。光阴似箭，唯老缸让日月星辰、夏雨冬雪伫足，留下时令的余温。门内一片海，装着一代人的生活，藏着一个人的宇宙，也盛着一寸光阴的闪烁。
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