凤庆境内居住着彝族、白族、满族等少数民族，虽然长期同汉族共同聚居，很多少数民族已被同化，当然这种同化是双向的，汉族也受少数民族的影响，开始过火把节、二月八等节日。要说凤庆的名山古道，马庄村高枧槽一定名列其中。
青龙桥未修建之前，高枧槽是凤庆通往大理、昆明的主要通道，是凤庆重要的茶马古道之一。380多年前徐霞客就是从此前往鲁史，并在此品尝到了太华茶的。
“下三里，过一村，已昏黑，又下二里而宿于高枧槽，店主老人梅姓颇能慰客，特煎太华茶饮予。”这是记载在徐霞客游记中的一段话，这几句话成了凤庆种茶制茶历史悠久的佐证，是凤庆先民饮茶、待客民宿的缩影。
时过境迁，光阴流逝，高枧槽还叫高枧槽，太华茶还是太华茶，就算盖起了砖混结构的新居，很多人家还是会特意留一角砌个火塘，专门让老人用来烤火和煎饮太华茶。煎茶的同时，一家人可以围着火塘聊天，讲一些过往，拉一些家常。太华茶是凤庆民族茶文化的一个缩影。
徐霞客游记中关于太华茶的记载，其点睛核心灵魂在一“慰”字，能慰客，这正是太华茶特殊的价值和意义。以小见大，一个慰字，是当时高枧槽茶文化和民风的一个缩影，这个“慰”字饱含着真挚的人文情怀和感情温度。
产生这种人文情怀和温度的底蕴，可以从另一个高枧槽的名人中找到答案。
高枧槽作为当时那个时代官道和商道而存在的古道，细枝末梢的中原文化和一水之隔的南诏文化都由此传入顺宁一带，高枧槽有近水楼台之便，自然由一方水土形成独特的人文，甚至也有过几件破天荒的大事值得特书一笔。翻开顺宁府志，在有史可考的历史人物中，第一个竟然就是马庄人氏，据乾隆顺宁府志记载：“黄甲俊，万历己酉科第七名，任江西袁周府同知”。顺宁接受中原文化滞后，历史上一度是蛮荒之地，对中原文化的积淀受制于高山大川和滔滔江河，一些莘莘学子满怀一腔热血，却只能在体制的边缘跃跃欲试，从人脉到历史积淀与主流相隔的距离有时比地理上的山水更遥远。所以，从时间上说，黄老先生中举确实有里程碑的意义，为后人立了标杆。
徐霞客夜宿高枧槽和梅姓老人喝太华茶之夜，已是在黄甲俊老先生中举30年之后，所以那一晚，梅姓老人肯定讲到了黄甲俊老先生的光风霁月、善气迎人，让徐霞客从内心深处感受到了高枧槽的内涵和温度，由此才在太华茶中品出一个“慰”字，从小处讲，是慰藉一路走来的艰辛劳苦，往大了讲是与山川自然产生了共鸣，山川毓秀，人杰是地灵最好的佐证，这是一个行者内心的难以言说的幸福感。
有时候，是因为有了有趣的人和有趣的故事，茶，也就更有味、更有韵了；如果这些人、这些事，时间离我们久远一些，我们今天再做和他们同样的事情，就是寻根和传承，一拨一拨的人来高枧槽，喝太华茶，大抵也是有这个意义的。
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